“焚书坑儒的历史背景

焚书坑儒的真正史实

焚书坑儒的真正史实如下：1、秦始皇统一六国以后，采取了一系列措施加强中央集权。在完成政治上许多举措之后，秦始皇开始了精神上的控制。公元前213年，秦始皇在咸阳宫为儒生大排酒宴。在宴会上，众多儒生围绕着是否实行分封制，发生了激烈的争论。2、王绾、博士生淳于越等人主张实行分封，而丞相李斯等赞同实行郡县制，并指责淳于越等"不师今而学古"、"道古以害今"。最后秦始皇支持李斯的观点，并采用李斯的"焚书"建议，下令除秦纪（秦国史书）、医药、卜筮、农书以及国家博士所藏《诗》、《书》、百家语之外，凡列国史籍、私人所藏的儒家作品、诸子百家著作和其他典籍，统统焚毁。3、这就是秦始皇的"焚书坑儒"，这是一段非常残酷的历史。史籍对此多有记载，历史学家也多有论述。但是各类书籍只对焚书作了详细记载，对坑儒一事则显得十分笼统。并且在坑儒的问题上，还出现了歧议：对于坑儒的次数，有的说只有一次，有的说有过两次坑儒。4、对于坑儒的数量，一说坑了460余个，一说坑了1600余人。更有甚者，说秦始皇只焚书，没有坑儒。

焚书坑儒的历史背景

1．是秦朝建立专制主义政治体系的需要 　　2．一些儒生和游士引用儒家经典，借用古代圣贤的言论批评时政（只是对于坑儒，史学家们现在仍有争论。 一般来说有三种看法：第一是历史上并无焚书坑儒一事，这纯属后人的杜撰。 持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”，近几十年的出土文物，有力地支持了司马迁《史记》的真实性，从而证明了“疑古派”观点的不成立；第二是的确坑了一些人，不过那只是些方士，或称术士。 持这一观点的人，是由于无任何经学根底的涵养，导致不认识术士的术字，而将术士与方士混淆。 古籍多通假字，《礼记。 学记》云：“蛾子时术之”，术述即是一例。 术士即述士，古代学者遵从孔子“信而好古，述而不作”的信条，学述（学术）而不自造作（创作）。 此亦“学术”一词的本源和本义；第三是秦始皇的确活埋了许多秦朝学术界、诸子百家的代表人物）。 　　3．在关于郡县制的辩论中，丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。

焚书坑儒的影响

焚书坑儒的影响：1、焚书坑儒虽维持了秦朝的统治，但也加速了其政权的灭亡。秦始皇焚书坑儒，意在维护统一的集权和政治，进一步排除不同的政治思想和见解，但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同，是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。 2、焚书坑儒钳制了当时人们的思想。虽然是为了加强思想控制，并在短时间内得到了成功;但不利于国家长治久安，不利于社会发展，钳制了当时人们的思想，并且手法残忍，残暴。

焚书坑儒带来了哪些巨大的损害？

它在一定程度上阻碍了了当时人们的思想的进步。 虽然这一事件的本质在于统一和加强思想控制，并且在一定程度上取得了成功。 但这样长久下去，必然会不利于国家的长治久安，对社会的发展也起到了一定的阻碍作用，封闭了人们想要学习其他文化思想的道路。首先关于他的危害就有：　　第一：维持了秦朝的大一统政治，但也加速了其政权的灭亡。在战国时期，诸侯国围绕着政权张开斗争，侵占国土，当然在战争过程中，各国的思想文化逐渐渗透在了一起。各个诸侯国的军事和政治受到儒家文化的影响，导致了战争的进程被文化思想所束缚。受文化影响最大的就是孙子兵法之类的。文化的冲击使战争被文化和文化所带来的变化所改变着，无法达到最大化的杀伤力，因此文化成为了一种新型的武器。秦始皇就很好的利用了这一点，让自己站在历史的最前端。但“焚书坑儒”一事从政治角度来说，虽然赢得了统一，但是也加速了秦朝的灭亡。　　第二：它在一定程度上阻碍了了当时人们的思想的进步。虽然这一事件的本质在于统一和加强思想控制，并且在一定程度上取得了成功。但这样长久下去，必然会不利于国家的长治久安，对社会的发展也起到了一定的阻碍作用，封闭了人们想要学习其他文化思想的道路。秦始皇没有意识到儒学的可以用利用之处，实行“焚书坑儒”这样愚笨、激烈的举动，毁灭了多种文化史书，造成了文化上的重大的损失。坑儒是史记记载的。当时秦始皇统一中国之后，权力达到了顶峰，他本人也有些迷恋和享受，就开始担忧，有些害怕死亡，于是就找了很多海外术士，希望他们能够炼制仙丹或者去海外求神药。结果这帮术士一看皇帝喜好这一口，就纷纷围着秦始皇转。但是经过一段时间之后，他们发现搞不定秦始皇交办的事情，仙丹炼制不成功，或者本来就没有单方，都是他们在吹牛。他们知道得罪秦始皇的下场，为了自保就开始制造舆论支持，也在计划外逃的事情。结果这一下就触犯到秦始皇的逆鳞，秦始皇最烦别人串通一气撒谎，就让官府开始抓人侦办，想找出幕后的主谋。结果这些人就相互举报，朝廷一共抓了400多人，这些人就被活埋了。