王国维简介
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关于王国维的家风家训及个人简介_谨慎、寡言、勤俭。女儿眼中的王国维。
【简介】
王国维（1877-1927年），字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。中国历史学家、语言文字学家、文学家。王国维与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的四大导师。中国新学术的开拓者，连接中西美学的大家，在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等领域成就卓著。
在女儿王东明的记忆里，父亲王国维是一个不苟言笑的老头，谨慎、寡言、勤俭。
王国维虽然是一代大学者，但竟常常为生计所困。早在百日维新和诏废八股之时，王国维就敏锐地预感到：来日大难，非专门之学恐不能糊口。
从那时起，他就不得不经常依赖友人的资助，或者就职于他并不喜欢的地方。从日本到上海后，王国维对哈同花园并无好感，但是他为了养育家人，也为了利用哈同花园内收藏的古物和文献做研究，而不得不与他所认为的不学之徒虚与委蛇。
此外，还兼职为他人整理藏书，参与《浙江通志》的编撰，以增加收入，弥补子女上学费用。所以从自身经历中王国维领悟到，子女要有独立生活的能力，才能有生活的保障。他没有要求子女去做他那种的学问，而是要求学习掌握一些直接有用的知识和技能，选择职业方向也是寻求那些生活有保障的职业或岗位。
老大进海关，老二仲闻进邮局，老三、老四还进海关。他的子女们后来在艰苦环境下互相提携，刻苦学习，成为掌握专业技能的有用人才。对此，I东明说，父亲常感在动荡的年代中做一名学人是如何不易，不但要时常经受时局动荡导致的颠沛流离和冲击，还时常为生计所困，他希望儿女们都能凭借一技之长，不至于为生计担忧。
处在动荡的年代，不仅治学不易，连生存有时也会很艰难。
早在五四时期，对社会运动常怀恐惧之心的王国维就曾告诫子女要远离政治漩涡，他担心在激进思潮和激烈政争的催化下，最可怕之社会运动恐亦有之。
他在清华国学院任教时，要求他的学生要做到六不：不放言高论、不攻击古人、不议论他人短长、不吹嘘、不夸渊博、不抄袭他人言论。谨慎、寡言之风可见一斑。
王国维长子早逝，次子王仲闻高中未毕业即人邮局工作，后来提升到邮检部门。他喜欢学问，义博闻强记，著有《人间词话校释》与《南唐二主词校订》，为学界认识。后来进入巾华书局文学组，但只是临时工。当时《全唐诗》编辑进入收尾阶段，王仲闻为该书审核标点。此时，他的好友词学家唐丰璋编修《全宋词》，有些资料不易取得，就从南京写信给他，要他在北京补充资料并审核全稿，王仲闻花了四年时间订补《全宋词》。同时写下了大量考据笔记，整理出了20万字的《读词识小》。
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关于杨虎城的家风家训及个人简介关于杨虎城的家风家训及个人简介_爱国爱民，做一个真诚的人。孙子杨瀚谈爷爷杨虎城倡导的家风。
【简介】
杨虎城（1893-1949年），原名虎冬、忠祥，后更名虎城。陕西蒲城人。中国军事将领，西安事变领导者之一。曾任中华民国中央监察委员、西北绥靖公署主任、国民革命军第十七路军总指挥、陆军二级上将。1936年与张学良发动西安事变。后被囚十二年，1949年9月6日，被害于重庆中美合作所之戴公祠。是100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物之一。
爱国爱民是杨虎城倡导的家风，从他给我父亲取名杨拯民就能体现出来。杨瀚说。杨虎城出生于陕西一个贫苦农民的家庭，父亲杨怀福因参加反对满清政权的秘密集会，遭仇人陷害，于1908年被满清官府绞死于西安。
从此，15岁的杨虎城在乡里组织贫苦的农民成立中秋会，干一些劫富济贫，除暴安良的事情，为了改变社会的不公平，后来信仰了三民主义，追求更大的政治目标。1936年12月，与张学良发动了震惊中外的西安事变，逼迫蒋介石停止内战，实行第二次国共合作。因此，杨虎城将军被称为有大功于抗战的千古功臣。
杨拯民是杨虎城将军的长子，也是杨将军被害后唯一在世的儿子。读小学的杨拯民开始对自己的名字拯民两字的意思有了一点了解，但是义不十分清楚。
一次，放学回到家里，问父亲给他取这个名字的意思是什么？杨虎城摸着儿子头，并告诉他说，孙中山先生有两句名言拯斯民于水火之中，登中国于富强之域，这两句话我也非常喜欢。出于对孙巾山先生的敬重，同时也为了表示自己对儿子的殷切希望，于是截取这两句话中拯民二字，作为儿子的名字。
杨虎城律己很严，家里一直没有固定的住所，在当了陕西省主席后，为母亲和弟弟等家里人租了一套房子，但是他仍然住在兵营里。
每天要看部队出操，给军人讲政治。当时有卫兵和家里佣人称杨拯民为少爷，杨虎城听后专门强调不许这样叫，只许叫名字。生活上很简单，吃饭就是两菜一汤。
杨拯民曾经告诉杨瀚，爷爷一直要求子女认真学习，爱国爱民，做一个真诚的人，这是基本的家风。
1938年，杨拯民来到延安，很快就加入了巾圉共产党。投身到民族解放斗争之巾。经过战斗的洗礼，杨拯民成为一名出色的军事人才。
1949年后，杨拯民来到玉门油田，玉门油矿是当时国家重点油矿，也是最大的油矿。杨拯民到任后，全力以赴地投入到油矿生产的恢复工作之中。
经过几年的努力，杨拯民领导的玉门油矿发展很快，到1957年底，玉门油矿南新巾国初的年产量十几万吨，发展成为年产100万吨的大油矿。杨拯民当之无愧成为新中国石油工业的第一代功臣。
关于罗荣桓的家风家训及个人简介关于罗荣桓的家风家训及个人简介_【不能对我有其他依靠】
你爸爸20余年来是在为人民服务，巳成终身职业，面不会如你想的是在做官，更没百财可发。你爸答的生活，除享受国冢规定的待遇外，一无所有。
你弟妹们的上学是由固家直接供给，不要我负担，我亦无法负担。因此阵阜簪未此，也只能帮其进入学校，不能对我有其他依靠。罗荣桓给长女罗玉英的信。
【简介】
罗荣桓（1902-1963年），湖南省衡山县人。伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中华人民共和国的开国元勋，中国十大元帅之一。中华人民共和国成立后，任最高人民检察署检察长、人民解放军总政治部主任、总干部管理部部长、人民革命军事委员会副主席等职务。1955年被授予中华人民共和围元帅军衔和一级八一勋章，一级独立自由勋章、一级解放勋章。
在中华人民共和国开国元勋中，罗荣桓家风严谨是出了名的。这封信里对女儿的嘱咐可见一斑。
罗荣桓的长女罗玉英是他投身革命前与前妻颜月娥所生，罗荣桓在投身革命时为避免殃及妻儿与颜离婚，离婚后颜并未离开罗家。罗荣桓还有个哥哥叫罗晏清，比罗荣桓大9岁，在老家当族长，一直照顾着罗荣桓的女儿。
1949年底，罗晏清带着自己的两个儿子陪同罗玉英和她的丈夫陈卓到了武汉，受到中南军区副司令员肖劲光的热情接待。同时罗玉英给父亲写了一封信，想到北京来。
1950年1月，罗晏清等来到北京。
罗荣桓介绍陈卓和两个侄子进入华北军政大学学习。文化水平较低的罗玉英在家补习文化后，于年底进速成中学的预备班学习。
后来他们四人中一人当了空军军官，3个人成了国家干部。罗玉英的丈夫陈卓从军政大学毕业后，留在民族学院、民族文化官等单位任职。
实行薪金制后，罗荣桓又让夫人林月琴每月从薪金中拿出30元交给罗玉英，让她赡养她母亲。对于在老家长大的大女儿罗玉英，罗荣桓要求也很严格。
罗玉英刚来北京时，曾拿了一条破了的裤子上街去补。罗荣桓看到后立即批评道：为什么不自己补啊？可千万不要忘本啊！他还经常嘱咐她和陈卓：你们不但要工作好，学习好，还要教育好子女。
1954年，罗玉英要分配工作了，对子女要求十分严格的罗荣桓并没有为她在城里机关找一个工作，而是要求她到基层去锻炼。
不久组织上便分配她到郊区一个农场工作，条件比较艰苦，交通也不便利，每个周末她都要步行十多里，然后乘公共汽车回家。
关于李嘉诚的家风家训及个人简介关于李嘉诚的家风家训及个人简介_【 以谦虚的态度为人处世】
工商管理方面要学西方的科学管理知识， 但在个人为人处世方面， 则要学中国古代的哲学思想。 不断修身养性， 以谦虚的态度为人处世， 以勤劳、 忍耐和永恒的意志作为进取人生的战略。李嘉诚告诫儿子们的话。
【简介】
李嘉诚(1928-)，原籍广东潮州。香港企业家。他创立的企业长江集团已成为香港最大的企业。据20xx年3月《福布斯》杂志公布的全球富豪排名，李嘉诚的净资产总值高达310亿美元，排名第八。自从1999年被福布斯评为全球华人首富以来，连续15年蝉联华人首富宝座。
李嘉诚在子女的教育上一直思考一个问题：如果子孙是优秀的，他们必定有志气，选择凭实力去独闯天下。反言之，如果子孙没有出息，享乐，好逸恶劳，存在着依赖心理，动辄搬出家父是某某，子凭父贵，那么留给他们万贯家财只会助长他们贪图享受、骄奢淫逸的恶习，最后不但一无所成，反而成了名副其实的纨绔子弟，甚至还会变成危害社会的蛀虫。如果是这样的话，岂不是害了他们吗？
所以他说：对子女的教育，百分之九十九应该教他们做人的道理，即便是他们成人后，也应该是三分之二教他们如何做人，三分之一才是教他们如何做生意。所以他的两个儿子李泽钜和李泽锴从小就接受父亲这样的教育要真正做一个好人、做一个正直的人，然后才是做一个成功的人。做正直的人必须不贪图小利，多为别人着想，而做一个成功的人，必须勤奋努力，诚实守信。
李嘉诚从来都不娇惯儿子，两个儿子从小就被要求克勤克俭，不求奢华。李家兄弟在香港圣保罗男女小学上学，在这所顶级名校里，许多孩子都是车接车送，满身名牌，可他们却经常和爸爸一起挤电车上下学。以至于两个孩子经常闷闷不乐地向父亲发问：为什么别的同学都有私家车专程接送，而您却不让家里的司机接送我们呢？每次听到兄弟俩的质疑，李嘉诚都会笑着解释：在电车、巴士上，你们能见到不同职业、不同阶层的人，能够看到最平凡的生活、最普通的人，那才是真实的生活，真实的社会；而坐在私家车里，你什么都看不到，什么也不会懂得。
于是，两个孩子和普通家庭的孩子一样，在拥挤的电车里一天天长大。那些神色匆忙满身疲倦的成年人、那些和他们一样挤电车的孩子，让他们懂得，真实的生活充满了辛勤和劳累，安逸和奢侈并不是生活的常态。
李嘉诚不仅很少给儿子零花钱，常常鼓励他们勤工俭学，自己挣零用钱。所以李泽钜和李泽锴在很小的时候就开始做杂工、侍应生。李泽锴每个星期日都到高尔夫球场做球童，看着小小的儿子背着大大的皮袋跑来跑去，李嘉诚甚是开心。而当李泽锴告诉他，把挣来的钱拿去资助有困难的孩子时，他更是笑逐颜开。
懂得了勤劳和独立、懂得助人即是助己的儿子，是他想要的好儿子。
后来，李泽钜和李泽锴都以优异的成绩从美国斯坦福大学毕业。然而当他们想进入父亲的公司施展才华时，父亲却对儿子们说：我的公司不需要你们！兄弟俩愣住了，说：爸爸，别开玩笑了，您有那么多公司，就不能安排我们工作？李嘉诚斩钉截铁地说：别说我只有两个儿子，就是有二十个儿子也能安排工作。但是，我希望你们先去打自己的江山，让实践证明你们有资格到我公司来任职。
兄弟俩再次离开了香港，来到加拿大，白手起家，一切从零做起。在他们创业过程中，李嘉诚冷酷得不近人情，什么都不管不问，任凭哥儿俩在商海里挣扎拼搏。
正是李嘉诚的不管不问成就了儿子自立自强、奋发向上的品格。如今，李泽钜和李泽锴皆已成为举足轻重的商界大腕，李泽钜加入父亲的公司，父子合力打造李家更辉煌的未来，而李泽锴则以九十亿的身价成为世人瞩目的商界明星，被誉为小超人。
【情操情怀篇】
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）像这样：言必信，行必果。（《论语》）的人自然会高山仰止，景行行止。（《诗经小雅》）情，①感情，情绪。《论衡本性》：性，生而然者也，在于身而不发；情，接于物而然者也，出行于外。②真情，实情。
《国语鲁语上》：余听狱虽不能察，必以情断之。引申为情况，情态。③志向，意志。《南史刘湛传》：弱年便有宰物情，常白比管、葛。
操：旧读cao（标四声调）操守，品德。《吕氏春秋任数》：君臣易操，则上至三官者废矣。《论衡逢遇》：能薄操浊，不可保以必卑贱。
怀，怀藏，怀抱；心里包藏着某种思想感情；胸怀。 《楚辞离骚》：怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古？
情操是现代的需要，是一种道德的体现。
道，道义，正道。《史记礼书》：圣人者，道之极也。
道，道家所说的万物之源。《老子四十二章》：道生一，一生二，二生三，三生万物。
德，道德、品行。 《孟子梁惠王上》： 德何如则可以王矣？
道德，一种社会意识形态，多指人的品学修养，其标准因阶级、时代而异。《战国策秦策一》：道德不厚者，不可以使民。《礼记曲礼上》：道德仁义，非礼不成。《论衡本性》：孑L子，道德之祖，诸子之中最卓者也。
著名桥梁专家茅以升说：虽然科学没有祖国，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国更需要我！体现了他高尚的爱国情操。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐，杜甫）赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
情怀是指含有某种感情的心境，犹胸怀。情怀有文学情怀、浪漫情怀、田同情怀、少女情怀、爱国情怀等。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。（宋郑思肖《画菊》）是诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
峻青《海啸》第二章：为革命事而而献身，就是你毕生的高尚情怀。
苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。（清林则徐《赴戍登程口占示家人》）表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
松柏，生于岩石或干旱环境，不畏严寒，代表庄重、无畏、大义凛然，松柏风度也就是不管客观条件如何，都要保持高洁的品质，不为强暴低头，不为艰苦逃避，在任何打击挫折面前都傲然挺立坚贞不屈。梅花开于百花凋零的寒冷季节，与洁净的白雪为伍，代表着无畏脱俗，竹子中通外直，代表正直谦虚，是君子形象：梅竹情操就是正直不阿、谦虚和蔼、无畏超脱的高尚品质。
只有非淡泊无以明志，非宁静无以致远（三国蜀诸葛亮《诫子书》）的情操情怀才能桃李不言，下自成蹊（《史记》）。
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