广钦老和尚

广钦

（1892年－1986年），又名

释广钦

、

广钦法师

、

广钦禅师

、

广钦老和尚

、

果子师

（即

水果师

）；广钦最大的成就在于1948年之后于台湾的佛教宣扬工作，而与其他同时期前往台湾宣教的中国佛教僧侣不同，广钦并不识字，但他凭着苦修挂单的身教宣扬，成为台湾知名的佛教僧侣之一，也于台湾创立多间佛教庙宇。

另外，关于广钦的佛教神通与传说相当多，例如传说他1947年－1964年于台多次入定，并于修行期间仅以山林野生

水果

果腹，未尝食其他种类食物。因此，台湾民间有“果子师”的闽语尊称。

1986年，他以96岁高龄去世于他一手创办的承天禅寺里，去世前两天仍于该寺从事佛教宣扬活动。

早年生活

1892年农历十月二十六日，俗名黄文来的广钦和尚，出生于中国福建漳州惠安。因亲生父母家境困窘，为了减少生计支出，广钦于4岁时候，就被送养予泉州晋江人李树，惟养父家家境仍是不算富裕的农事家庭。1900年，养成他茹素习惯的养母去世，过两年的1902年，广钦养父亦随即去世。无家产继承且顿失经济支柱情况下，广钦只得前往泉州承天寺充当劳役杂工。

过渡南洋

一直于佛寺以未受戒小沙弥从事劳务工作的广钦，在他人引介下，越几年即前往泰国及高棉等两地的华人地区就业。因为工作地点不是佛教庙宇，从事工作也是与佛教事务无关的商店打杂，因此这段时间可说是广钦的短暂还俗生活。1926年间，广钦与人结队上山伐木，多名伐木同事乘轻便车因翻落山谷身亡。幸未乘坐的广钦于逃过横难后，重新顿悟佛理。并于事故发生不久后，回转中国福建泉州，再度投入佛门修行。

中年受戒

1927年，35岁的广钦，于中国福建泉州承天寺受戒出家。因本来该寺主持瑞芳法师去世，由新主持转尘法师剃度，并由该法师赐法名“照敬”，并取一别字“

广钦

”。

在受戒时程上，各传记叙述不一，也有文献指出，广钦回泉州后仍从事劳役工作，直至42岁左右才受戒剃度。不过，确定的是，他剃度之后除了挂单苦行于福建各佛教庙宇外，也隐居福建泉州清源山山洞，以打禅坐定的生活方式长达七年。在此期间，他仍未于此时程借助佛经而识字。他念经方式，主要为经由南无阿弥陀佛的六字洪名佛教法门为其修行根据。因此在成名之后，他也未曾讲过一部经。另外，他受戒地方（承天寺）及后来多处挂单所在，都是用“参究方法彻见本有佛性为宗旨”禅寺，因此被人在此阶段归类为禅宗法师。

台湾宣教

广钦到台湾后，较大的宗教成就之一就是创建承天禅寺。图为今禅寺一角。

1945年，中国于抗日战争打败日本，台湾日据时期结束；中华民国接管台湾。持续佛教修行的他因见日据时期期间，台湾佛教因神道教介入后的“僧俗不分”发展，因此立志前往台湾改善此情况。1948年，他依诺成行传教于台湾，并前后于该地创立多处佛寺，如：台北县新店狮头山山脚的广明寺与土城上天山山腰的承天禅寺。而很多人认为，来台宣教的中国僧侣中，虽学历博闻高于他者甚多，不过因为广钦的闽南语母语与台湾民众相同，因此在宣教上较无隔阂的情况下，达到比其他中国僧侣（如：白圣、道安、灵源、道源、东初、印顺）较高佛教宣扬成就。

不倒单

广钦最广为的宣扬佛教方式，除了身居僻野不倒单（不平躺睡觉）苦行方式之外，最多的所谓开示方式，即常劝告在家众要实行素食主义。他最常告诫来访“请示”者的佛教法语即为“念佛！不要吃肉！”，而此不必苦读经文，只要念“南无阿弥陀佛”及素食的简单汉传佛教法门，至今仍深深影响台湾佛教徒。至今仍有许多人认为，广钦最大成就，在于借此让台湾佛教界认同汉传佛教文化。其中影响较深的不仅禅宗也包含净土宗等。

净土就是禅

台湾净土宗讲究“法在人弘”，该宗认为广大的佛教徒，对于佛教法门的切入与吸取，其实是无法完全从佛教经文得到的“无知无识”，因此，弘法最好方法，就是需要有德行、为人敬重的长老们的提倡。对本修禅宗法门广钦而言，他不谈理论，仅要求信众吃素念佛的务实教授与本身苦行的做法，除了带来佛教的清高近民形象外，也符合净土宗的宣教法门。事实上，广钦也多次说过“净土就是禅”的说法。

至今，台湾宗教研究人士仍认为广钦对净土宗的贡献颇大，尤其在早期的台湾北部，广钦法师与李炳南在家居士及煮云法师，并称三大净土代表人物。

台湾庙宇

广钦并不提倡由佛教徒募款“造高佛像、万佛像”的宣扬佛教方式，他认为“只管念佛、苦行、粗衣淡饭，自然有人供养，比他们装佛像”的苦行方式最能达到宣扬佛教结果。实际上，广钦创建较知名的广明寺或承天禅寺都是由富者为了供养广钦而出钱购地而造建的佛教庙宇。之后，也利用此方式建成了碧潭寺、广照寺等。

之外，广钦也于台湾其他地方担任挂名主持，进行佛教宣扬。如：同于台北县市的广明寺、法华寺及台湾中南部地区的南投仙峰寺、嘉义广照寺及高雄妙通寺等等。1985年，95岁的他首度传戒于妙通寺，受戒佛教僧侣2200，出家众500人，受戒人数在当时皆为破纪录。

参考文献

阚正宗，《台湾高僧》，1996年，台北，菩提长青出版社

郭惠珍，《倾听恒河的歌唱》

闽南文化在台湾的传播及其影响

惠空，《台湾净土思想发展的契机》

福建画报，《闽台佛缘，无法割舍的法脉》

新店市志，广明寺