吉凶祸福

怎么测算吉凶祸福

怎么测算吉凶祸福，很多人很相信命数这种事情，比如什么算命啊星座啊占卜啊，宁可信其有不可信其无，你知道怎么测算吉凶祸福吗，想知道的就快来和小编一起看看吧，希望能够帮到大家

第一步，我们先要知道六神

分别为：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。一共是六个所以为“六神”，其实就是六种名称，大家不要想的太过于神秘了。

第二步，我们要知道六神在手掌上所处的位置

下面跟着于老师一起做，首先伸出你的左手，记住一定是左手。用左手大拇指来掐算，顺时针依次旋转，以食指根部为起始，食指根部指节为大安，食指的指尖为留连，然后继续掐中指的指尖为速喜，继续顺时针转，无名指的指尖部位为赤口，然后往下无名指的根节为小吉，然后最后一步回到中指的根节为空亡，然后再掐的话又将从食指根的大安开始，就是从食指开始转一圈到中指的空亡，这个顺序是永远固定不变的。

第三步，知道了名称知道了位置接下来就要讲用法了

怎么用呢？用法是先要知道测算当天的月份（农历）、日子以及时辰，或者是知道要做事的那天月份、日子以及时辰。然后就可以用做事当天的月日时或者动念头时的时间来测算。

下面先说一下六神所对应的月份，食指根节的大安为正月，留连为二月，速喜三月，赤口四月，小吉五月，空亡六月。然后七月又是大安，八月留连，九月速喜……这样依次循环的数，一直数到十二月为空亡。比如现在是农历九月，你要测事，大安起正月，九月就是速喜，月份定好后就开始数日子，日子的起点就是月份的终点，比如今天九月二十，从速喜开始数初一，初二赤口，初三小吉，初四空亡，初五大安……一直数到二十是赤口。然后接着数时辰，时辰的起点也是日子的终点，所以从赤口开始数子时，丑时为小吉，寅时为大安，卯时留连，一直数到你测算当天的时辰数为止。然后就以时辰最终所落位置的六神吉凶来断事。

下面附时辰换算表，以十二支计算。

附吉凶断法：

寻人法断：大安人回来。留连在家中。速喜须相见。赤口在他乡。小吉在路中。空亡出外方 。

失物法断：大安去远东方。留连眼前北方。速喜见现南方。赤口人收西方。小吉山林东方。空亡路旁中央

病人法断：大安不久病离床。留连不久病难当。速喜男轻女重。赤口知时是重衰。小吉时中为吉利。空亡到底是空亡

行人法断：大安身未动。留连人未见。速喜立时见。赤口在它乡。小吉终须到。空亡出外方。

官非法断：大安事不成。留连实是油。速喜人和散。赤口见官方。小吉须消散。空亡即不妨。

博弈断法：大安来不得。留连本无收。速喜加倍利。赤口支财多。小吉本有利。空亡本无收。

大安：主 事情稳定发展 你要测的事会按原计划进行。

留连 ：要测的事因为阻碍而停滞

速喜：要测的事情会很快办成 可能还会有惊喜。

赤口：要测的事情会遇到很多的麻烦 不过你要是意志坚定的话 还是可以办成的 只是费太多周章。

小吉：要测的事情很顺利 还会得到别人的帮助 。

空亡：要测的事你办不成 而且还会有小人作祟。

以上就是小六壬也叫马前课的起卦方法，是不是很简单，你学会了吗？于老师提醒注意：在测算时也要遵循占卜三要素，不疑不占（没有疑惑）、不动不占（念头没动）、不诚不占（术出乎天对待各种术法要心存敬畏，不得儿戏，否则若非不验亦生事端）。

一提到算命方法，可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏，关键看你如何用。世人算命可分为三种人。

一种是算到自己将来命运很好，就会骄傲自满，狂妄自大，肆意造恶。这样的人，如果算命，它的命运就不达标，即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小，恶业也增加。

一种是算到自己命运不好的人，就会垂头丧气，不思进取，整天无所事事，而且害怕果报的到来，担心受怕。这种人也不应该算命。个人认为，他不仅会活得很痛苦，而且果报可能会来得快，因为担心受怕的心力所感，果报可能来得快(个人看法)。

第三种人，是算到自己命运不好，会起惭愧心，从而奋发向上，努力行善改过。不言而喻，第三种人适合算命，比如我们的袁了凡先生、俞净意公。

学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。

第一种。通过周围事物的变化来感知

。佛法讲虚空是一体的。既然是一体的，那么自己的吉凶祸福产生，周围的`事物肯定会有所变化。因为一体的原因，就象手部发脓，会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理，吉凶祸福产生，必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时，用的是“内应与外应”即算卦是内应，而当时算卦时，周围事物的变化是外应，如果卦是好的，但当时的周围事物表现出来是凶的，那么此事必凶。厉害的卦师，其实一起卦，不用看卦内容，就可能知道事情的结果。即通过外应来感知，而且相当准确。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解，再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时，地有四方，人有四支，是以指节可以观天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不贵之哉”。如何运用，就是当你观察一件事能成功时，你细心一下周围的事物，当一件事情失败时，你再观察一下周围事物，记住它们状态，然后以后遇到事情，以此状态也判断。

第二种，通过自己的起心动念来感知。

《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地，然后表现在行动上。同样，你可以观察一下，如果一件事要吉利，你的起心动念是什么?如果一件事情是凶，那么你的起心动念是什么?记住它们的状态，然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。其实这不会比算命来得差，有时更准，知道得更快。我自己是这样判断的。如果一件事情要发生时，我的心态上如果认为一定成功，或者有骄傲自满的心态，哪怕是一点点，此事绝对不成功，屡试皆验，所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功，过程如履薄冰，小心翼翼的话，此事十有八（九）一定会成功。

第三种方法，就是佛法的算命方法。

大家不要把眼睛睁得那么大，其实大家都懂，仅是大家没留心而已。佛法的算命方法是什么呢?很简单，八个字“种瓜得瓜，种豆得豆”。这个相当准确，非世间算命方法可以比拟的!但怎样运用呢?其实很简单。打雷了，大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了，可能有人来了。但打雷时，我们还没看到雨，却因为打雷会下雨这是众所周知的规律，所以可以断定会下雨。而且有经验的人，还可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。好了，杀生，会怎样，会短命，会多病;悭吝不施，常行窃盗会使自己贫穷，邪淫会使妻不贞良，得不随意眷属等等，戒杀，会长寿;不怀嫉妒，诚信不欺会使自己有威德等等。其实这些因果定律就象打雷就会下雨那么直接，仅是大家把这些因果定律复杂化，所以不懂为自己算命。如果听不大懂，我就举例子。杀生比做打雷，短命比做下雨。打雷就要下雨，杀生就会短命，狗叫人来了，常行窃盗自己就贫穷了。就是那么直接，仅是大家不想用心体会而已。至于何是果报何时呈现，其实有经验的人也看得出来，就象有经验的人，可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。

持续放生者，受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑，有求必应。所有我们要忏悔所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔所犯的一切重罪；平时要多念经、抄经、念咒、念佛、供僧、拜忏、印经、放生、施食、建寺修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工，这些实修都能快速消业灭罪、避灾免祸，提升福报、改变命运。

讲到这里，我倡议大家一定要学会自己为自己算命。为什么，这样才能得福避凶，才能深信因果啊。

一是“深信因果”，一是“深信佛菩萨的感应不可思议”。

其实因果很多人都是从理论上信，如果能从自己日常造作来看到因果事情的发生，深信是自然而然的事情。因果能深信，做人的基础、学佛的基础就打好了。所以大家一定要以打雷就要下雨的思维，来了知自己的因果、别人的因果，自然而然做到恶不敢造，善自然修。那么改造命运就在当下啊!!

操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。

1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。困龙得水。