薛应龙
樊梨花是西凉寒江关守将樊洪之女，自幼随梨山老母习艺，历时八载，武艺高强。后苏定方孙子苏宝同（有的版本作苏宝童）本为青龙星下凡，先后转世为单雄信和盖苏文，至此已是第三世，苏宝同此时担任西凉元帅，为报唐将罗通（罗成之子）杀祖之仇，起兵攻唐，界牌关一战，西凉先锋王伯超和罗通同归于尽，苏宝同则在锁阳城一战力斩唐驸马秦怀玉（秦琼之子），围困唐太宗和薛仁贵于锁阳
民俗工艺精品《樊梨花》
城中，二路帅薛丁山援救唐太宗，攻打寒江关，樊洪写书与女，故此樊梨花下山助父樊洪守卫寒江关。恩怨情仇薛丁山与樊梨花交锋，梨花一见钟情，唯有装败。丁山欲乘胜追击，再次挑战樊梨花，梨花显出真功夫，丁山被擒。梨花要丁山娶之为妻，丁山假意应承，梨花劝父樊洪投唐，樊洪不允，梨花误杀其父兄，樊梨花开关降唐。薛仁贵即从其志，令丁山成婚，丁山误以其有心杀父，休弃之；仁贵怒而责令赔礼，薛丁山不从。薛丁山后陷西凉阵中，梨花收薛应龙为义子，救丁山，丁山因薛应龙和自己年岁相当且英俊异常，疑樊梨花和薛应龙有私情，而再休樊梨花。后丁山兵败，不得已再求助于梨花，梨花诈死，丁山悔悟，夫妻合好。
姑嫂英雄元帅薛仁贵在白虎关被围，让妻子柳迎春到樊江关求救，梨花用兵持重，不主张冒进，小姑薛金莲认为其不肯发兵，肆意骂樊梨花，梨花忍无可忍，姑嫂竟然动手交锋，后经柳迎春的调解，以薛金莲赔礼，樊梨花发兵解围告终。
力斩杨藩西凉大将杨藩（有的版本作杨凡）任白虎关的总兵，其貌不扬，但是力大无穷，掌中一口金背大砍刀，有万夫不当之勇。其父杨虎和寒江关总兵樊洪有交情，所以没出生前就和樊梨花指腹为婚，长大后樊梨花始终对他没有情意，宁死不嫁。杨藩认为薛家和自己有夺妻之仇，在白虎关大战唐军，设计打伤了薛仁贵，打败了薛丁山。唐军受阻，薛仁贵也被薛丁山误伤射死，万般无奈之下，薛丁山三请樊梨花。杨藩摆下白虎阵，结果被樊梨花打破，樊梨花最终斩杀了杨藩。
梨花挂帅樊梨花于薛仁贵身亡后，继任征西大元帅，戏剧《樊梨花征西》剧情：薛金莲因哥哥薛丁山屈居樊梨花之下，不服梨花挂帅，多次违反梨花将令，梨花为整顿军纪，将薛金莲重责八十军棍。
梨花封候戏剧《龙虎川》剧情：樊梨花受封元帅，薛丁山正妻窦仙童心中不服，见樊梨花责打薛金莲，出计逼迫梨花至老羊山上，并唆使薛丁山休弃梨花，番王周雄造反，困唐王于龙虎川，窦仙童战不能胜。徐茂功奉圣旨接管军权，责打窦仙童四十军棍，逼薛金莲带窦仙童去老羊山樊梨花处验伤，窦仙童和薛金莲不得不低头认错，请梨花下山，梨花最终使得薛金莲认识了自己错误，姑嫂同心，攻破番阵，救出唐王。唐王封樊梨花为威宁侯，镇国一品夫人。由此樊梨花与窦仙童并为薛丁山正妻。
梨花斩子樊梨花奉命征讨西凉，其义子薛应龙私自招赘黑龙女为妻违犯军规，樊梨花怒斩之，薛丁山出面求情以母子之情打动樊梨花，命众将做保宽释薛应龙。
梨花生子樊梨花身怀六甲，生子薛刚，阖家欢喜，却不知原来杨藩鬼魂记恨前仇，告准天状，被允复仇，受命在樊梨花腹中投胎，也就是薛刚，以后要借薛刚一脚来报复薛家人。
助子复唐樊梨花子薛刚元宵夜酒醉打死皇子，惊死唐高宗，这也导致了后来的薛刚反唐。樊梨花在薛家被满门抄斩时，被梨山老母从刑场救出，后曾奉命下山相助薛刚于潼关斩杀驴头太子，事成后依旧回山修炼，最后位列仙班。樊梨花成仙后又曾下凡点化薛刚，使其解脱劫难，返回五鬼星位（具体见薛刚结局条），《月唐后传》又写樊梨花收徒红线女，让红线女指点解救薛强之子薛平（历史原型为薛嵩之子韩国公薛平），从而在薛家因安禄山造反引起的满门之劫中留下了唯一血脉。（注：薛蛟满门在安禄山之乱中殉国事，可参见《月唐演义》第九十四回 乌凤妖术败唐兵 焚山谷八将归天和第九十五回 绝龙岭薛蛟殉国 无极图杀退救兵）
事迹补遗在清代诸剧种和评书、大鼓书中尚有根据清代演义《薛丁山征西》中情节改编的樊梨花大破金光阵，描写苏宝同得师祖金壁风（有的版本作金碧风）派下的飞钵僧、铁板道帮助，大摆金光阵，薛应龙破阵时阵亡，其灵魂后被龙女看中，喜结良缘，得为水仙，夫妻一起下凡帮助樊梨花破阵，最后樊梨花生子薛刚时产子的血光冲动苏宝同等所持仙器而破阵，因为此段怪力神乱过多，1950年后薛家将故事整理、改编中樊梨花大破金光阵被全盘去除。
轶事典故玉女转世根据清代薛家将系列小说，蟠桃会上，群仙赴会，玉帝驾前，金童打碎琼瑶，玉女失手打碎水晶屏，玉帝大怒，欲将金童、玉女问罪。因南极老人保本，玉帝准奏，命金童玉女立刻降下凡尘历劫，玉女含愧走出天宫，低头撞了五鬼星，便抱歉一笑，谁知五鬼星因此也随之下凡，纠缠玉女，五鬼星便是后来的杨藩。金童转世为薛丁山，玉女转世后为樊梨花。
传说遗迹延庆火焰山：高1141米，峰型一般，因其九眼楼和长城结点，才算胜地。火焰山又称火药山，传说唐朝女将樊梨花曾在此制造火药，并大败番将杨凡于掸马峪。至今还有当年樊梨花制作火药的碾盘。
矗立在火药山之巅的九眼楼
火药山东西线一带，在唐朝时即是边防地区，像‘晾马山’、‘火药山’等都是女将樊梨花留下的遗迹与传说。四海镇：军事重镇，据说是因有四条河汇集于此而得名。传说樊梨花曾经在此打仗，附近村子的地名也都很有意思。比如第一座敌楼所在的村子就叫一楼，第二座就叫二楼。郭家湾原来叫裹脚湾，是因为在此薛丁山枪挑了樊梨花的裹脚布而得名。
樊梨花点将台：九眼楼的西边，为樊梨花的点将台，这里气势极为雄险，是驻守在这里的士兵将领的营地。据史料记载当年著名的巾帼英雄樊梨花，曾引军驻守于此。这段“野”长城的陌生和攀爬难度对于人们无疑有着极大的吸引力。
樊梨花和
圣泉山观音寺的传说
圣泉山是天然的佛教圣地，据观音寺碑文记载，该寺始建于唐代，明成化年间重修，至今已有1700多年历史。除大雄宝殿、大悲殿、圆通殿等人文景观外，寺庙周边的自然景观十分丰富，有神龟石、三星洞、香炉石、灵照松等。据传，唐代著名女将樊梨花镇守幽州北境，一次与北国交兵，被困九龙山（即如今的圣泉山）下，敌强我弱，命悬一线。情急之中，樊梨花合掌急呼：“观世音菩萨显灵！观世音菩萨助我！”观世音菩萨闻听呼救，立即点化九龙山的九条伏地青龙，请它们施救，成就殊胜因缘。九条青龙欣然领命，立即兴风布雨，在军阵上空下起倾盆大雨。交战双方被大雨浇得睁不开眼抬不起臂，自顾不暇。乱军中，樊梨花率兵突围而去。
事后，樊梨花感念观世音菩萨救命之恩，遂在九龙山云兴之处，为观世音菩萨建寺塑像，以为永久供奉。此即为圣泉寺之来源。
樊梨花和
鸣沙山的传说
鸣沙山，位于巴里坤哈萨克自治县和乃楞格尔草原交汇的地方。
相传，唐代著名女帅樊梨花曾多次挂帅西征，有一次西征时，因这里水草丰美，于是有一营女兵选择在这里安营扎寨，结果夜间突然狂风大作，一时间飞沙走石，黄尘弥漫，目不能视，整整刮了7天7夜，风停歇后，这里就多出了一座沙山，而驻扎在这里的那一营女兵也同时葬身沙山。
从此，每当夜深人静，就会从沙山传出雷似的声音，当人们攀登沙山，踩动流沙时，也会发出类似的声响，人们都说，那是女兵们没能归家，怀念家乡而望空长泣，挥泪饮泣。
还有一个版本的传说，和这个有点类似，但又截然不同。
也是唐代女帅樊梨花挂帅西征，当行军至此地，突然与敌军遭遇，于是展开一场恶战，有一营女兵在这里集体遇难，全军覆没。或许是正义的悲惨结局感动上天，又或许是这些花样女子的英魂为不使自己无暇的肉身再受敌酋狼吻的摧残，当樊梨花帅部凯旋回朝，走到这里时，突然狂风大作，一时间黄尘弥漫，飞沙遮日，整整刮了7天7夜，风停歇后，草原依旧翠绿，山水溪流依旧潺潺，但这营女兵牺牲的地方却平地出现了这座沙山，历经百年，这堆松散的沙子却风吹不走，雨淋不垮。每当夜深人静，就会从沙山传出雷似的声音；当人们攀登沙山，踩动流沙时，也会发出类似的声响。那声音犹如战鼓擂擂，铁蹄杂沓，兵戈相击，娇叱阵阵，旌旗烈烈，刀枪磕碰回荡于耳畔不绝。
樊梨花和星星峡的传说
由甘肃进入新疆要经过星星峡。星星峡并非峡谷，而是隘口。它是由河西走廊入东疆的必经之处。素有新疆东大门“第一咽喉重镇”之称。星星峡是雄踞于丝绸古道上的险关要隘，四面峰峦叠嶂，一条S形的山路蜿蜒其间，两旁危岩峭壁，大有“一夫当关，万夫莫开”之势。对于新疆人而言星星峡就是一堵院墙，过了院墙就算是出疆了。
这其中还有一个美丽的传说。
唐朝初年，樊梨花带兵征西，她在西凉国大破番兵之后，队伍便直驱西域边关。这西域守关的大将，青面獠牙，生得十分险恶，原来是一头猩猩变的。这头猩猩说起来也是颇有来历的。那是樊梨花在东北守边的时候，在阵前俘获了薛丁山，她与薛丁山成了亲。
接着她活擒了表兄白虎关的守关大将杨藩，杨藩又被其义子薛应龙处死。后来杨藩转世后，名叫舒宝童，总与樊梨花做对。舒宝童原是猩猩转变，生性凶恶狠毒，他能使六把柳叶飞刀，骁勇无敌。樊梨花本是黎山老母的弟子，智勇双全。经过几次交战，舒宝童抵挡不住樊梨花，被樊梨花一枪挑于马下，樊军得以长驱直入西塞。为了纪念这次胜利，将士们提议把这个关口起名为猩猩峡。
后来为啥把反犬旁去掉呢？原来这星星峡山上，有一种上好的莹石，每到夜晚，这些石头就闪闪发光，远远看去好像天上无数的星星在闪烁。酒泉城里有个人，带着驮队到高昌国做生意路过这里。夜晚，他发现这闪光的石头，以为是宝，便让手下人装了几口袋石头驮回酒泉城，找来玉石工匠将这些石头做成白色的高脚酒杯，进贡到长安，引起了不少文人的雅兴，写了好多“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”之类的诗句。
正因这夜光杯出了名，再者石得名星星石，山得名星星山，山之峡亦取名星星峡。由此“猩猩峡”便改成了如今的“星星峡”。
如今，进入新疆星星峡前的马莲井就有一座樊梨花庙。在哈萨克斯坦阿拉木图东部六十多公里的老伊梨，原来也有一座樊梨花庙和碑，69年珍宝岛之战后被苏军捣毁了。 在新疆南北很多地方都能看见汉唐的古烽火台。
而千百年来，作为新疆的门户，星星峡的地位也时兴时衰，其功能逐渐由军事要隘变成了进出新疆的陆路交通枢纽。
樊梨花和西安青华宫传说
西安青华宫历史久远，始建年代不详。近年来，台湾信众前来陕西经过多渠道考证，证实西安青华宫为唐代护国英雄樊梨花元帅修道成仙之处。如今，青华宫已被台湾信徒公认为供奉樊梨花元帅的祖庭，在宫内塑有樊元帅神像，并且每年组团前来朝拜。
樊梨花大元帅尊像
据考证，青华宫早在唐代已经存在于西安古城，规模宏大，香火旺盛，信徒广泛。青华宫历经变迁，时值民国七年，得到十方信众重新修建。近几年来，青华宫住持黄世真道长，发挥自己所学道教、英语知识，先后接收了美国、英国、法国、瑞士、加拿大、墨西哥、西班牙、卢森堡、俄罗斯，以及新加坡等东南亚诸国及港、澳、台地区的道教信徒，大力宣传我国宗教政策，并将中国道教文化传至国外，宫内香火日益兴盛，国内外道众相继前来参拜交流。青华宫在弘扬道教文化，促进中外宗教文化交流方面发挥了举足轻重的作用。
2012 年 5 月 20 日，台湾中国太上全真道教会会长张金国率道教朝圣团一行 47 人专程来西安青华宫朝拜樊梨花元帅。自从樊梨花在台湾显化，告诉台湾信众，说她是在陕西西安曲江青华宫得道成仙之后，每年都有来自宝岛台湾的众多信士前来，朝拜陕西地区供奉樊梨花元帅的青华宫道观。
后世纪念歇后语樊梨花下西凉------马到成功。
樊梨花救援北平关------不记前怨。
艺术形象相关载体
樊梨花顾全大局、聪慧勇敢、忠于爱情的艺术形象，经过民间的传说、说唱、演义等不断的再加工、再创作，愈加
影视中
鲜明、丰满，广为流传，是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。绢人工艺精品《薛丁山与樊梨花》
樊梨花形象最早源出上溯至唐代，见于各地史志稗史，后历代以传说、话本的形式在全国各地广为流传。清代，乾隆年间中都遗叟杂采历代民间传说、角本子编纂成讲史小说《说唐三传》，又名《异说后唐三集薛丁山征西樊梨花全传》，后人亦称《征西全传》；如莲居士编辑成《反唐演义全传》等书，典藏于经文堂。
《征西全传》，书中叙述樊梨花与薛丁山马上订亲及薛丁山三休三请樊梨花的故事，给人民留下深刻的印象，故而在民间有很大影响，戏曲中一些剧目即取材于此，如《寒江关》《马上缘》《三休三请樊梨花》《姑嫂英雄》《梨花挂帅》《梨花巡营》等等，故事情节跌宕起伏、引人入胜，相关剧目舞台上盛演不衰。
著名京剧人物绣像《樊梨花》。
京剧、婺剧、豫剧、越剧、秦腔、粤剧、昆剧、黄梅戏、歌仔戏等剧种都有该剧的传统版本。
明清讲史小说中有这样一个现象，许多历史、英雄传奇采自民间口头传说，经文人创作加工为案头读物，随即又为广大的市井说唱艺人借鉴为话本，口传心授、世代流传，后来也有人整理为“说书体小说”.以纯散文形式出版。由民间演义、杂说到说唱，再到“说书体小说”的过程中，故事情节得到提炼，人物形象愈加丰满。在众多有关樊梨花故事的说书体小说中，西河大鼓名家黄佩珠所作《少西唐演义》对樊梨花形象塑造的再度加工创作，就最具代表性。
文学形象精典连环画《樊梨花传奇》
如莲居士：《反唐演义全传》
清代无名氏《唐薛家府传》
中都遗叟：《说唐三传》
陈素真《樊梨花》
陈丽君《大西唐演义》《樊梨花》
单田芳《薛丁山征西》《薛家将》
陈青远《樊梨花招亲》
郝艳霞《薛丁山征西》
樊梨花戏曲艺术照-戏曲大师陈素真作品
黄佩珠《少西唐演义》
刘林仙《薛丁山征西》
陈凤芸《薛家将》
石连君《樊梨花》
张震佐《薛家将》
刘兰芳《樊梨花》
张少佐《薛家将》
影视形象剧名饰演者《薛丁山三戏樊梨花》赵雅芝《烽火奇遇结良缘》宣萱《移山倒海樊梨花》孙翠凤《薛丁山征西》陈敏儿《樊梨花与薛丁山》许秀年